书的(🌶)前言中(☕)，译者将人类谈论死(🎲)亡和谈(tán )论性(🌀)相比，并得出两(🔬)者(zhě )一致的(💆)结论。其实不然，食色性也(🎆)并(📠)不是死(😪)色性(xìng )也(yě )。人(🔡)在谈论性(🐲)时往往嘴上禁忌(jì )心里向往(👄)，而(😲)从来不(bú )见有(🛍)(yǒ(🐹)u )人向往(🕊)地谈论死(sǐ )。西(xī )方(🀄)文人历来比(🎴)较开(kā(🐯)i )放(👁)(fàng )—(📸)—其实不(🌑)(bú )是(🛬)(shì )开放只(🕥)是正常罢了——两(liǎng )样都(dōu )不讳忌。所以小册子里(🚨)尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到(dào )一(yī )个沈从文，外加(🤟)一个译字(zì )，使人难辨究竟(jìng )是沈从文译别人还是(🕴)别人译沈从文。总(🕯)的感觉，中国(guó )文(🕸)人太可(kě )怜。其实(🚦)，我(⏰)觉得(💫)如此浩大的中国不会缺少论(lùn )死的东西，除了(💫)恩莱特对中国(🗿)文学、哲学总体的(de )不了解(📃)外，还包括中(zhō(👊)ng )国文人向来(lái )觉得死这东西(🦀)不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛(💨)(fó )少女的日记，只待(😈)夜深(shē(🏟)n )人(🎢)静时自己品读(🌙)，并有理，有理地叫。

顾潇(📘)潇挑唇(😱)：(⚪)你不会有(📄)那个机(🤮)会(huì )看到(🉐)这(🈶)一(🏜)幕。

韩(hán )雪(🌓)有(yǒu )点怀疑的(🐕)看(🌨)(kàn )着他(tā )，心里嘿嘿直笑，末(🕺)世(👺)什么(🤶)娱(yú )乐都(🥅)没有？人(rén )要懂得自己(🤜)找乐子。

霍祁(qí )然大概已经偷偷观察了容恒很(hěn )久(🐡)，直到(dào )慕浅在(💖)他(tā )身(🌈)边坐下，他才忍不(bú )住小声开口(🎒)：妈妈，恒叔叔怎么了？

只是顾潇(xiāo )潇(🛃)没发现，肖战离开的步伐是多么缓慢。

见(jiàn )肖战毫无(🐊)反(🔲)应，甚至都没看她，顾潇潇顿(dùn )觉失败。

林思(sī )音完全没有(😔)发现，她的声音完全没有(⛓)往日的柔弱，变得刺耳，让人(🦄)(rén )难以(🦏)忍受。

苏明珠(zhū )呵呵冷笑：狡兔三窟(😤)，兔子可比(🌆)你(nǐ )聪明(🤢)多了(le )。

把劫(jié(🔕) )匪打跑之后，众(🔺)人瞬间觉(jiào )得，以前觉(🏗)得不可能(📋)的事情(🌻)，似乎(hū )也(🏛)变(🏒)得(❗)容易起(🗞)(qǐ )来。